Priap

Ajabu ni hatima ya mungu huyu mdogo anayeitwa Priapus, ambaye waandishi wa zamani na wa kisasa hawakuacha kuchanganyikiwa na takwimu zingine za ujinsia, na Pan au satyrs, lakini pia na baba yake Dionysus au na. Hermaphrodite.... Hii bila shaka ni kutokana na ukweli kwamba kipengele cha asili cha Priapus ni mwanachama wa kiume asiye na uwiano, na kwa ukweli kwamba mara nyingi sisi huwa tunajitambulisha na mungu huyu wa ityphallic (na ngono iliyosimama), na kila kitu ambacho kilikuwa cha jinsia tofauti. Kana kwamba ujinsia kupita kiasi wa Mungu umewachanganya wasomi wa hadithi. Kwa hivyo, ili kufafanua hili, Diodorus wa Siculus na Strabo wanazungumza juu ya "kufanana" kwa Priapus na miungu mingine ya Kigiriki ya ityphallic na kudai kwamba wao, sawa na yeye, ni Priapic (kwa marejeleo ya maandishi ya zamani na bibliografia, angalia nakala "Priapus" .[ Maurice Olender], iliyoongozwa na J. Bonnefoy, Kamusi ya mythologies , 1981).

Walakini, licha ya kutokuelewana kwa mara kwa mara, vyanzo vya zamani hufuata takwimu maalum ya hii mungu mdogo  : hakika, tofauti na wenzake phallic - Pan au satyrs - Priapus ni binadamu kabisa. Yeye hana pembe, hana miguu ya wanyama, hana mkia. Ukosefu wake pekee, ugonjwa wake pekee, ni jinsia kubwa ambayo inamfafanua kutoka wakati wa kuzaliwa kwake. Vipande vya hadithi vinasema jinsi mtoto mchanga Priapus alikataliwa na mama yake Aphrodite haswa kwa sababu ya ubaya wake na mwanachama wa kiume asiye na uwiano. Ishara hii ya Aphrodite, madhabahu ya Kirumi huko Aquileia, bado inathibitisha hili, ambapo tunaona mungu wa kike mzuri akigeuka kutoka kwa utoto wa mtoto, ambaye maandiko yanaitwa. amofasi - mbaya na iliyoharibika.

Na hii ni kasoro yake ya kuzaliwa, ambayo pia itakuwa ishara ya mtaala mzima wa kizushi wa Priapus - kazi ambayo kutajwa kwa mara ya kwanza inahusu kuibuka kwa mungu mwanzoni mwa enzi ya Ugiriki, kama miaka 300 kabla ya JC. Alexandria. Ilikuwa wakati huu kwamba tunapata katika epigrams Anthology ya Kigiriki Priapus alipiga kambi katika bustani - bustani ya mboga au bustani - bado amesimama, na ambaye kiungo chake cha kiume ni chombo ambacho kinapaswa kuvuruga wezi kwa kuwatisha. Kuhusu ngono hii ya ukali, Priapus anaendelea kujisifu juu yake, akishikilia vazi lililojaa matunda, ishara wazi za uzazi ambazo lazima azikuza. Na kwa ishara chafu, mungu kisha anajiunga na neno, akitishia mwizi au mwizi anayewezekana,

Lakini juu ya mazao machache ambayo Mungu lazima aangalie, kidogo au hakuna chochote kinachokua. Na kama bustani duni za Priapus, sanamu ya mwisho imechongwa kutoka kwa mtini wa wastani. Kwa hivyo, mungu huyu, ambaye mapokeo ya kitamaduni yanaonyesha kama chombo cha uzazi, maandishi mara nyingi humfanya kuwa mtu aliyeshindwa. Na jogoo wake kisha anaonekana kama chombo kikali kama kisichofaa, phallus, ambayo haitoi uzazi wala furaha isiyo na matunda.

Ni Ovid ambaye anasimulia jinsi mungu huyu anavyoshindwa kumtunza mrembo Lotis au Vesta, na jinsi anavyoishia mikono mitupu kila wakati, jinsia yake iko hewani, kitu cha dhihaka machoni pa mkutano, ambayo ni. uchafu. Priapus analazimika kukimbia, moyo wake na miguu ni nzito. Na katika priapeas za Kilatini, mashairi yaliyotolewa kwake, tunapata Priapus ya ityphallic akitetea bustani na kutishia wezi au wezi kutokana na unyanyasaji mbaya zaidi wa kijinsia. Lakini hapa amekata tamaa. Kisha anawaomba wabaya kuvuka uzio, ambao anasimama, ili kuwaadhibu, kufanya maisha yake iwe rahisi. Lakini taswira ya dhihaka ya kupindukia ya Priapus haitaweza kutuliza.

Labda ni Dk. Hippocrates katika nosography yake ambayo inaonyesha vyema baadhi ya vipengele vya phallokrati hii isiyo na nguvu. Kwa sababu waliamua kuita "priapism" ugonjwa usioweza kuponywa ambapo jinsia ya kiume inabaki imesimama kwa uchungu tena na tena. Na madaktari hawa wa zamani pia wanasisitiza juu ya jambo moja: haipaswi kuchanganyikiwa, kama wanasema, ubinafsi с satiriasis , ugonjwa unaolinganishwa ambapo kusimama kwa njia isiyo ya kawaida hakuzuii kumwaga manii au raha.

Tofauti hii kati ya upotoshaji wa Priapus na satyrs inaweza kuonyesha mgawanyiko mwingine: ule ambao Priapus anaainisha, ambao uwakilishi wake daima ni anthropomorphic, uko upande wa wanadamu, wakati satyrs, viumbe mchanganyiko ambapo mwanadamu huchanganyika na wanyama, wako upande wa pepo wa ushenzi.... Kana kwamba ujinsia usio na usawa, hauwezekani kwa mwanadamu - Priapus - ulifaa kwa wanyama na wanadamu wa nusu.

Aristotle katika maandishi yake ya kibiolojia anaonyesha kwamba maumbile yameupa uume wa kiume uwezo wa kusimama au la, na kwamba "ikiwa kiungo hiki kingekuwa katika hali sawa kila wakati, ingesababisha usumbufu." Hivi ndivyo ilivyo kwa Priapus, ambaye, kwa kuwa daima ityphallic, kamwe uzoefu hata kidogo utulivu wa ngono.

Inabakia kuelewa vipengele vya utendaji vya ubaya wa Priapus. Na jinsi ishara yake ya kulazimishwa inavyoendelea kuwa sehemu ya mchakato ambao ziada husababisha kushindwa; jinsi pia Priapus inafaa katika ulimwengu huu wa kale wenye rutuba ambamo alikuwa mtu wa kawaida. Enzi ya Kati ya Kikristo ilihifadhi kumbukumbu yake kwa muda mrefu kabla ya Renaissance kugunduliwa tena mungu huyu mdogo wa bustani.