Maono ya Kuzimu katika Vichekesho vya Kiungu vya Dante

Kwa karne nyingi, Komedi ya Kiungu ya Dante imechukuliwa kama aina ya sitiari ya safari ya kuzimu duniani, na muundo wake wa sehemu tatu umekuwa karibu ishara ya utaratibu wa kimungu. Urembo wa kifasihi uliinua Vichekesho vya Kiungu hadi kiwango. somo lisilo na wakati... Kwa kuzingatia maalum ya wasifu wa mashujaa wake, haiwezekani kusoma kazi bila mlinganisho na ulimwengu wa kisasa. Nadhani kizazi chochote kinachojaribu kuingia katika kiini cha shairi lazima kiwe na hisia sawa. Na ingawa tumetenganishwa na uundaji wa kazi kwa karne nyingi, na tangu wakati huo ulimwengu umebadilika sana, mahali pengine ndani unahisi kuwa maadili yaliyotambuliwa na kipindi cha medieval bado yapo katika wakati wetu. Ikiwa Dante angeingia ghafla katika karne ya XNUMX baada ya kutoka kwa maisha ya baadaye, angepata watu sawa na wale aliokutana nao Kuzimu. Ukweli kwamba ustaarabu wa kisasa ni tofauti kabisa na ule ambao mshairi alijua kibinafsi haimaanishi kuwa watu pia wamekuwa bora. Tunajua zaidi, tunakua kwa kasi zaidi, na kuunda teknolojia mpya ... Lakini ulimwengu bado unakabiliwa na ukatili, ubakaji, vurugu na uharibifu. Sisi, pia, sio wageni kwa dhambi ndogo ambazo watu walitubu katika "Vichekesho vya Kiungu".

Kitendo "Vichekesho vya Kiungu"

Vichekesho vya vitendo hutokea katikati ya maisha ya mwandishi... Safari ya Dante kuelekea maisha ya baadae huanza usiku wa Alhamisi Kuu hadi Ijumaa Kuu, Aprili 7, 1300. Hatua yake ya kwanza ni "Kuzimu". Kushuka kwa shujaa katika kujificha kunaweza kuonekana kama kujitolea, jaribio la ubinadamu. Dante huenda kwenye ulimwengu wa chini akiwa na kampuni Virgil - fikra za zamani. Virgil, mjumbe wa Neema ya Mungu, anatokea katika wakati muhimu sana kwa msafiri, akimwokoa kutokana na kifo cha kimwili na kiadili. Anampa njia nyingine, njia ya kuzimu - na yeye mwenyewe kama mwongozo. Virgil, mpagani aliyezaliwa kabla ya Kristo, hana njia ya kwenda mbinguni. Pia hawezi kutoroka na kutoka nje ya Preada. Kwa hivyo, katika safari yake ya baadaye, anaandamana na Dante. Beatrice... Kuzunguka-zunguka katika falme tatu nje ya ulimwengu kutaponya nafsi ya mshairi na kumfanya astahili kumfunulia yale ambayo Mungu ameweka kwa ajili ya wokovu wa wanadamu wote. Mwishowe, Virgil ni roho ambaye "alijua kila kitu," Beatrice, kwa upande wake, ni nafsi iliyookolewa, na kwa hiyo kila kitu kilifunuliwa kwake kupitia kutafakari kwa Mungu. Kwa hivyo, Dante hayuko peke yake kwenye safari hii, aliongoza washauri na alipata neema maalum. Inaonekana kama ishara kwamba alichaguliwa kuwa mwongozo wa kiroho kwa ulimwengu wote wakati huo na labda kwa vizazi vyote vijavyo. Hivyo, uzoefu wake katika maisha ya baada ya kifo ungeweza kuwafundisha wanadamu jinsi ya kuishi kwa heshima na hatimaye kuishia mbinguni.

Vichekesho vya Mungu lina sehemu tatuinalingana na ulimwengu tatu - yuko huko Kuzimu, Toharani na Mbinguni... Kila sehemu ina nyimbo tatu pamoja na wimbo wa utangulizi wa shairi zima - jumla ya mia moja. Kuzimu (funnel pana katikati ya dunia) imegawanywa katika vertebrae kumi na atria... Ufalme umegawanywa katika sehemu nyingi sana Toharani - mlima mrefu, ulio katikati ya bahari katika Ulimwengu wa Kusini, na iko juu Paradiso ya duniani, yaani, mbingu kumi (kulingana na mfumo wa Ptolemy) na Empyrum. Wenye dhambi hushirikiana kuzimu kutegemea kama wao ndio wa kulaumiwa kwa kukosa kujizuia mkojo, ubakaji, au kudanganya. Wale wanaotubu katika Toharani hugawanyika kulingana na upendo wao ni mzuri au mbaya. Roho za Paradiso zimegawanywa kuwa hai na za kutafakari, ikitegemea ikiwa uhusiano wao wa kidunia ulitiwa giza na upendo wao kwa Mungu, au kama upendo huo ulisitawi katika maisha ya utendaji au ya kutafakari.

Kila kitu kinafikiriwa kwa usahihi kabisa: katika sehemu zote tatu kuna karibu idadi sawa ya mistari, ambayo kila mmoja huisha na neno "asterisk". Ni kama falsafa bora ya maisha, inayojenga ulimwengu kwa kanuni zinazofaa. Kwa hivyo kwa nini kuna watu wengi wabaya katika mazingira haya? Uwezekano mkubwa zaidi, hii ni kwa sababu ya asili ya ubinadamu na jukumu maalum la taasisi hizi katika itikadi ya Kikristo.

Maono ya Kuzimu - miduara

Toa matumaini yote, unaingia [hapa].

Kuzimu inaenea chini ya ardhi. Lango linaloelekea huko, nyuma yake ni Kuzimu ya Kabla, iliyotengwa na Kuzimu karibu na Mto Acheron. Roho za wafu zinahamishiwa upande mwingine na Charon. Mshairi huchanganya kwa uhuru mada za kibiblia na za hadithi kuwa zima. Kwa hivyo, tunapata kuzimu mito kama Acheron, Styx, Phlegeton na Cocytus. Utawala katika kuzimu unafanywa na Minos, Charon, Cerberus, Pluto, Flagia, Fury, Medusa, Minotaur, Centaurs, Harpies na monsters nyingine za Biblia, pamoja na Lucifer na jeshi zima la pepo, mbwa, nyoka, dragons, nk. Kuzimu yenyewe imegawanywa katika kuzimu ya juu na ya chini.... Pia imegawanywa katika miduara (cer chi), sita ambayo iko kwenye kuzimu ya juu zaidi.

Mduara wa kwanza

Mduara wa kwanza, unaoitwa Limbo, una roho za watu wakuu. Kwa kuwa hawakubatizwa, hawakuweza kwenda mbinguni.

Mduara wa pili

Mduara wa pili, unaolindwa na Minos, ni mahali pa toba kwa wale ambao hawakuweza kudhibiti hisia.

Mzunguko wa tatu, wa nne na wa tano

Katika mduara wa tatu Dante aliweka wenye dhambi na hatia ya ulafi, katika nne - bakhili na wachuuzi, na katika tano - bila kizuizi kwa hasira.

Mzunguko wa sita

Mduara wa sita unaonyeshwa kama jiji. Huu ni mji wa Shetani, mlango ambao unalindwa na pepo wabaya sana, ambao hata Virgil hana nguvu. Katika mzunguko wa sita, roho za wazushi hutubu.

Mduara wa saba ni ufunguzi wa Kuzimu ya Chini.

Mduara wa saba unafungua Kuzimu ya Chini na imegawanywa katika maeneo matatu (gironi). Hapa ni mahali pa mateso ya milele kwa wale waliojiua na kukiuka sheria za asili. Kuna wauaji, watu wanaojiua, watukanaji na walaji riba hapa, wakiongozwa na Minotaur mwenyewe.

Mzunguko wa nane

Mduara wa nane umegawanywa katika bolgis kumi. Hapa ni mahali pa adhabu ya milele kwa wale ambao kwa njia yoyote walitumia vibaya uaminifu wa watu wengine: pimps, seductresses, flatterers, wapiga ramli, walaghai, wanafiki, wezi, washauri wa uongo, schismatics, wachochezi, wasaliti, nk.

Mzunguko wa tisa

Mduara wa tisa ni mahali ambapo wenye dhambi wakubwa wanateswa, hapa ni mahali pa mbali zaidi, katikati ya kuzimu. Ni katika mzunguko huu ambapo wauaji, wasaliti wa nchi yao, marafiki na familia wanaishi. Hizi ni roho za watu ambao wamewasaliti wengine maisha yao yote kwa faida yao wenyewe.

Kuzimu ni ufalme wa giza na kukata tamaa, ambapo kilio, laana, chuki na udanganyifu. Mfumo wa adhabu unachukuliwa kulingana na aina ya dhambi. Kuna giza mara kwa mara, wakati mwingine kuingiliwa na moto, ambayo ni chombo cha adhabu. Dhoruba, mvua, upepo, maziwa hubadilisha mazingira ya mahali hapa. Wajuzi wa ubunifu wa Dante katika sehemu zote za "Vichekesho vya Kiungu" hupata ukosoaji mkali wa Italia na jamii ya wakati huo. Hukumu ya Dante kwa watu wa wakati wake ni kali lakini haina upendeleo. Maono ya uasi-sheria yanayoongoza kwenye uozo wa kijamii pia yanaonekana katika kuzimu. Hisia ya kuchukizwa kwa siku ya leo kwa kawaida humwongoza mshairi kuvutiwa na siku za nyuma. Kwa hiyo, kutoka kwa roho wakuu katika ukumbi wa kuzimu, ambao walipokea neema ya Mungu kupitia wema wao wa asili, tunawafikia watakatifu wale ambao wameufanyia ulimwengu mema. Kwa hivyo, ikiwa Dante angetumia masomo ya ndoto mbaya ya kuzimu, angeweza kuwa kiongozi mzuri na mwadilifu, mtawala, kiongozi, n.k., Kushawishi watu vyema na kuweza kuachilia bora zaidi ndani yao.

Wahusika wa Vichekesho vya Kimungu

Chanzo muhimu cha mienendo katika The Divine Comedy ni takwimu za kibinadamu zinazojulikana na mwandishi kutoka historia ya kale na ya kisasa, na Dante mwenyewe ni mtu aliye hai ambaye huingia kwao kuleta kumbukumbu kwa maisha. Nafsi ya mshairi inapokutana na nafsi nyingine, hisia huchukua sura. Kwa maneno ya mshairi, hisia zinazopingana zinaonekana: huruma, upendo, upendo kwa mabwana, huruma, dharau. Uwepo wa mtu aliye hai kati ya nafsi zilizolaaniwa huwafanya kusahau kuhusu mateso kwa muda na kusafirishwa kwenye ulimwengu wa kumbukumbu. Kana kwamba wanarudi kwenye tamaa za zamani. Sio mizimu yote iliyoonyeshwa kuwa watenda dhambi wakatili. Wengi wao huhifadhi hisia nyingi. Kuna hata matukio mabaya. Mshairi, ambaye anahusika katika haya yote, pia ameguswa.

Tunadaiwa utajiri huu wa msukumo katika Kuzimu kwa mfululizo wa vipindi (Francesca, Farinata, Pierre della Vigna, Ulysses, Count Ugolino na wengineo) wenye uwezo wa kujieleza ambao haupatikani katika matukio kutoka Purgatory au Paradiso. Matunzio mbalimbali ya wahusika ambao husahau kuhusu mateso yao wanapowasiliana na mshairi ni sawa na matukio kutoka kwa kipindi cha matibabu ya kisaikolojia. Kwa hivyo kwa nini Dante hakuweza kuwa mwanasaikolojia, mtaalamu wa magonjwa ya akili, mtaalamu, daktari, nk?

Huko kuzimu, mshairi pia aliwasilisha mwili wenye hadhi na heshima, uliofungwa kwa ukimya na umakini. Umakini na amani viliambatana na msafiri kupitia mzunguko wa kwanza wa kuzimu. Kulikuwa na Homer, Horace, Ovid, Lucan, Kaisari, Hector, Aeneas, Aristotle, Socrates na Plato. Umati huu ulimpa mshairi heshima ya kuwa mmoja wa "mashujaa wa ulimwengu huu." Kichwa kilichotolewa na wahenga wa ulimwengu wa wakati huo ni aina ya ennobling na msukumo kwa maisha ya ubunifu, ujuzi wa siri za ulimwengu, kukutana na watu na kuunda kazi kubwa kwa kizazi.

Katika Wimbo wa Kuzimu ya Tano, mwandishi anamfahamisha msomaji daraja la pili la shimo la kuzimu, ambapo roho huteswa kwa ajili ya dhambi zilizofanya kwa kujua na kwa hiari. Umati usio na mwisho wa vizuka hutiririka kuelekea mshairi, mayowe na vilio vya waliolaaniwa vinasikika kote. Wale wenye bahati mbaya hutupwa juu na kimbunga kisicho na huruma, kinachoashiria tamaa zinazotesa watu. Mjumbe wa Dante, Franz de Rimini, anatoka kwenye umati na kueleza hadithi maalum iliyotokea wakati wa vita vya kindugu. Mshairi alijifunza hadithi nzuri kuhusu wapenzi waovu katika miaka ya mwisho ya maisha yake na Guidon Novel, ambaye shangazi yake alikuwa Francisca. Francisca alizaliwa katikati ya karne ya XNUMX. Aliolewa kwa sababu za kisiasa (kuzuia vita vya familia) na mtawala mbaya na kiwete wa Rimini, Gianciotta Malatesta. Hata hivyo, alimpenda Paola, ndugu mdogo wa mume wake, ambaye tayari alikuwa ameolewa na alikuwa na watoto wawili. Siku moja, mume wa Francisca aliwakamata kwa udanganyifu na kuwaua wote wawili kwa wazimu. Ukweli huu ulisababisha kashfa huko Rimini. Uwasilishaji wa hadithi hii ya kweli katika kazi ya Dante unaambatana na tafakari juu ya hukumu za milele za Mungu. Mkutano kati ya Francesco na Paolo una vipengele vya kushangaza. Huu ndio wakati pekee ambapo mshairi katika kuzimu alizimia haswa kwa sababu ya uzoefu wa mateso ya upendo ya Francisco na Paolo. Usikivu huu maalum wa Dante unamweka katika safu ya watu wenye busara, wanaohesabu, wenye huruma na wema. Hivyo, hakuna kinachomzuia kuwa kiongozi wa kiroho wa dini yoyote, shirika, taasisi ya kutunga sheria, mpatanishi, mwalimu, nk Baada ya kuondoka maisha ya baada ya kifo.

Uzoefu wa kuzimu ni wa kihemko sana hivi kwamba unaweza kushirikiwa na watu wengi. Mshairi mmoja mpweke hawezi kujinufaisha kikamilifu. Ikiwa, hata hivyo, angekuwa na sifa za kiongozi na mratibu mzuri, shughuli zake zingeweza kusaidia kupunguza safu ya watenda dhambi, wauaji, wadhalimu, wabakaji, wanyang'anyi n.k. Labda ulimwengu wa zama za kati haungekuwa na giza sana.