Veles

Kwa milenia nyingi, vizazi vilivyofuatana vilipitishana hadithi za kizushi za miungu ya ajabu au mizimu ya kutisha na monsters. Siku hizi, utamaduni wa pop bila shaka unatawaliwa na Olympus ya Ugiriki huku Zeus akiongoza. Walakini, sisi Waslavs hatupaswi kusahau juu ya hadithi zetu wenyewe, ambazo, ingawa hazijachunguzwa kikamilifu na kwa kiasi kikubwa zimeachwa bila mpangilio, lakini zinavutia sana. Wakati huu kuhusu mungu ambaye alitambuliwa na mtunza ng'ombe, na mahali pengine na kifo na ulimwengu wa chini - kukutana na Veles!

Veles (au Volos) inatajwa katika vyanzo vya Kicheki mwanzoni mwa karne ya XNUMX - XNUMX na inatambuliwa na pepo. Katika maandishi haya, watafiti wamepata rekodi ya viapo ky veles ik welesu, ambavyo vinalingana na shetani wetu wa ki na kuzimu. Kulingana na wanahistoria wengine, hii inaonyesha umaarufu mkubwa wa mungu huyu. Alexander Brückner, mmoja wa wanahistoria mashuhuri wa fasihi wa Kipolandi, pia anashiriki tasnifu hii. Anasema kwamba ushirika uliotajwa hapo juu wa Veles na ng'ombe ulisababishwa na kosa wakati, mwishoni mwa enzi ya kipagani, Veles alikosea kwa Mtakatifu Vlas (Mtakatifu Vlas), mtakatifu wa ng'ombe. Badala yake, Brueckner anaonyesha kufanana kwa sauti na Welinas ya Kilithuania, ambayo ina maana "shetani," na kwa hiyo anamshirikisha na mungu wa kifo na ulimwengu wa chini. Kauli kama hiyo ingeeleza kwa nini aliapishwa. Kulikuwa na mila iliyohusishwa na mungu wa chini ya ardhi. Waslavs hawakuwa tayari kuapa, lakini katika kesi hii, walipoapa, walichukua ardhi kwa mikono yao wenyewe. Rusyns alinyunyiza kichwa kizima na turf, ambayo ni mpira wa nyasi na ardhi.

Kwa bahati mbaya, habari hii yote haiwezi kuthibitishwa kwa asilimia mia moja, kwa sababu vyanzo hapo juu haviaminiki kabisa, hivyo Brueckner na watafiti wengine lazima watumie mawazo mengi. Inashangaza, pia kulikuwa na kambi ya wanahistoria ambao walisema kwamba Veles au Volos haipo kabisa! Kulingana na wao, ni waliotajwa tayari wa St. Miliki. Ibada yake ilianza na Wagiriki wa Byzantine, kisha akapitia kwa nguvu zake zote kwa Balkan, na kisha kwa Waslavs wa Rusyn, ili mwishowe Veles aliweza kusimama karibu na mmoja wa miungu mikubwa ya Slavic - Perun. .

Veles jadi anafanya kama mpinzani wa Perun, ambaye athari zake zimesalia baada ya Ukristo katika ngano kama hadithi kuhusu ushindani kati ya Mungu na shetani (hivyo sababu za kumtambulisha Nyoka na Veles) na hata St. Nicholas na Mungu au St. Au mimi. Nia hii inalingana na mpango wa kawaida wa Indo-Ulaya wa ushindani kati ya miungu miwili ya juu na inayopingana.

Mkanganyiko kama huo ungewezaje kutokea wakati wa kulinganisha nambari mbili? Kweli, labda hii ni kwa sababu ya mabadiliko ya lugha ambayo yalifanyika karibu karne ya XNUMX BK. Wakati huo, Waslavs walitumia lugha ya Slavonic ya Kale, ambayo ilikuwa lugha ya kwanza ya fasihi iliyotumiwa katika eneo hili, na ambayo baadaye lugha za Slavic, ikiwa ni pamoja na Kipolishi, zilitoka. Kwa kifupi, mchakato huo ulisababisha kuibuka kwa Vlas ya awali kutoka Wallachia. Hapa ndipo shida iliyotajwa inaweza kutokea.

Kama unaweza kuona, miungu ya Slavic na asili yao bado ni siri. Yote hii imeunganishwa na idadi isiyo na maana ya vyanzo vilivyoandikwa, ambavyo hata kidogo vinaaminika. Kwa miaka mingi, uvumbuzi mwingi wa wanahistoria wenye uwezo mdogo umeonekana kwenye mada ya imani za Slavic, kwa hivyo sasa ni ngumu sana kutenganisha nafaka kutoka kwa makapi. Walakini, tunaweza kuwa na uhakika wa jambo moja - Veles alichukua nafasi ya juu sana katika ibada za kipagani na, kwa kweli, alikuwa maarufu sana. Mungu pekee aliye juu yake bado ni Perun - mungu wa radi.

Ikiwa unataka kuimarisha mada, napendekeza usome utafiti wa Stanislav Urbanchik, ambaye lugha yake nyepesi hufanya utafiti wa mythology ya Slavic kuwa radhi. Ninapendekeza pia Alexander Geishtor na Alexander Brueckner, waliotajwa mara nyingi, ingawa mtindo wa wanaume hawa wawili unaonekana kuwa ngumu zaidi.