Marzanna

Watu walioishi kwenye Vistula, kama Waslavs wengine kabla ya Ukristo mnamo 966, walikuwa na mfumo wao wa imani kulingana na mapokeo ya ushirikina. Miungu hii mara nyingi huwakilisha nguvu mbali mbali za asili. Tunaweza kusema kwamba dini hii pia ilitofautishwa na utofauti mkubwa - kulingana na majumba na mikoa maalum, miungu mingine ya Slavic ilikuwa ya umuhimu mkubwa. Watu ambao baadaye waliunda taifa la Poland kabla ya Ukristo hawakukubali utamaduni mmoja. Utafiti wake leo ni mgumu sana kwa sababu ya kutojua kusoma na kuandika kwa Waslavs. Tofauti na Wagiriki wa kale au Warumi, ambao waliishi mapema zaidi, hawakuacha ushahidi wowote ulioandikwa, kwa hiyo, kwa bahati mbaya, wanahistoria wa leo wanaweza kutegemea hasa kile kilichobaki katika mila ya watu au kwenye kumbukumbu za wanahistoria wa kwanza wa Kikristo.

Moja ya mila ya aina hii, ambayo inaendelea kutoka nyakati za kipagani hadi leo, inahusishwa na mungu wa Slavic wa majira ya baridi na kifo, anayejulikana kama Marzanna, au vinginevyo Marzana, Morena, Moran. Alichukuliwa kuwa pepo, na wafuasi wake walimwogopa, wakimtaja kwa umbo la uovu mtupu. Ilikuwa ya kutisha kwa watoto wadogo ambao hawakutii wazazi wao, na kwa mwanamke wa hadithi wa nchi, ambapo kila mtu ataishia baada ya kifo chake. Asili ya jina Marzanne inahusishwa na kipengele cha proto-Indo-European "mar", "tauni", ambayo ina maana ya kifo. Mungu wa kike mara nyingi hupatikana katika hadithi na hadithi kama mmoja wa wapinzani maarufu wa utamaduni wa Slavic.

Sherehe za kumheshimu Marzanne hazikusikika, lakini watu wachache mashuhuri waliabudu miungu ya kifo. Hii ilitokana na msimu wa baridi, wakati ambapo maisha yalikuwa magumu zaidi. Watu walikuwa na furaha wakati ikwinoksi ya chemchemi ilifika mnamo Machi 21. Likizo ambayo ilifanyika wakati huo huko Ulaya ya Kati inaitwa Dzharymai. Kuanzia siku hiyo na kuendelea, siku ikawa ndefu kuliko usiku, na kwa hiyo, kwa mfano, katika mzunguko wa kila mwaka, giza lilitoa mwanga na nzuri. Kwa hivyo, likizo hizi zilikuwa za furaha - watu wa Slavic walicheza na kuimba usiku kucha.

Kilele cha matambiko baada ya muda kilikuwa ibada ya kuchoma au kuyeyusha bandia yenye sura ya Marzanne. Ilitakiwa kuashiria ulinzi kutoka kwa pepo mbaya na kumbukumbu mbaya za msimu wa baridi mgumu, na pia kuamsha chemchemi ya joto na ya kirafiki. Kukkis mara nyingi zilitengenezwa kutoka kwa nyasi, ambayo ilikuwa imefungwa kwa kitani ili kuashiria takwimu ya kike. Wakati mwingine mtu aliyezama aliyeandaliwa kwa njia hii alipambwa kwa shanga, ribbons au mapambo mengine. Kwa kupendeza, mazoezi haya yalionekana kuwa na nguvu zaidi kuliko majaribio ya Ukristo. Makuhani wamejaribu mara kwa mara kutokomeza mila hii ya kipagani miongoni mwa wakazi wa Poland, lakini wakaaji wa eneo hilo kwenye Mto Vistula, kwa ushupavu wa mwendawazimu, waliunda vibaraka wao na kuwazamisha katika maji ya mahali hapo. Desturi hii ilichukua jukumu maalum huko Silesia, ambapo inafanywa katika idadi kubwa ya maeneo. Mwanahistoria wa Kipolishi Jan Dlugosz, aliyeishi katika karne ya XNUMX, anataja jina la Marzanna, akimwelezea kama mungu wa Kipolishi na kumlinganisha na Ceres wa Kirumi, ambaye, cha kufurahisha, alikuwa mungu wa uzazi. Hadi leo, matukio hufanyika siku ya equinox ya asili, wakati Marzanna inayeyuka au kuchomwa moto, kwa mfano, huko Brynica, ambayo leo ni sehemu ya jiji la Silesian.

Topeni Marzanny

Mifano ya kuyeyuka kwa Marzanny (Topienie Marzanny. Miasteczko ląskie, 2015 - chanzo wikipedia.pl)