Anarchism, libertarianism, jamii isiyo na utaifa

Anarchism ni falsafa ya kisiasa au kikundi cha mafundisho na mitazamo inayolenga kukataa aina yoyote ya utawala wa kulazimisha (serikali) na kuunga mkono uondoaji wake. Anarchism katika maana yake ya jumla ni imani kwamba aina zote za serikali hazitakiwi na zinapaswa kukomeshwa.

Anarchism, kikundi cha kiekumene cha mawazo ya kupinga mamlaka, kilichokuzwa katika mvutano kati ya mielekeo miwili inayopingana kimsingi: kujitolea kwa kibinafsi kwa uhuru wa mtu binafsi na kujitolea kwa umoja kwa uhuru wa kijamii. Mielekeo hii kwa vyovyote vile haijapatanishwa katika historia ya fikra za uhuru. Hakika, kwa sehemu kubwa ya karne iliyopita waliishi pamoja katika machafuko kama imani ndogo katika upinzani dhidi ya serikali, sio kama imani ya kiwango cha juu inayounda aina ya jamii mpya ambayo ingeundwa mahali pake. Ambayo haina maana kwamba shule mbalimbali za anarchism si

kutetea aina maalum sana za shirika la kijamii, ingawa mara nyingi hutofautiana kutoka kwa kila mmoja. Kimsingi, hata hivyo, machafuko kwa ujumla yalikuza kile ambacho Isaya Berlin alikiita "uhuru hasi", yaani "uhuru rasmi kutoka" badala ya "uhuru halisi". Hakika, anarchism mara nyingi imesherehekea kujitolea kwake kwa uhuru hasi kama ushahidi wa wingi wake, uvumilivu wa kiitikadi, au ubunifu-au hata, kama watetezi wengi wa hivi karibuni wa hivi karibuni wamebishana, kutofautiana kwake. Kushindwa kwa Anarchism kusuluhisha mivutano hii, kuelezea uhusiano wa mtu binafsi na kikundi, na kuelezea hali ya kihistoria ambayo ilifanya jamii ya wanarchist isiyo na utaifa iwezekane, kulizua matatizo katika mawazo ya anarchist ambayo bado hayajatatuliwa hadi leo.

“Kwa maana pana, anarchism ni kukataa kulazimishwa na kutawaliwa kwa namna zote, ikiwa ni pamoja na aina za mapadre na plutocrats ... Anarchist ... anachukia aina zote za ubabe, yeye ni adui wa parasism, unyonyaji na ukandamizaji. Anarchist hujikomboa kutoka kwa yote yaliyo matakatifu na kutekeleza mpango mkubwa wa unajisi."

Ufafanuzi wa anarchism: Mark Mirabello. Kitabu cha mwongozo kwa waasi na wahalifu. Oxford, Uingereza: Oxford Mandrake

Maadili ya msingi katika anarchism

Licha ya tofauti zao, anarchists kwa ujumla huwa na:

(1) kuthibitisha uhuru kama thamani kuu; wengine huongeza maadili mengine kama vile haki, usawa, au ustawi wa binadamu;

(2) kukosoa serikali kuwa hailingani na uhuru (na/au maadili mengine); pia

(3) kupendekeza mpango wa kujenga jamii bora bila serikali.

Nyingi za fasihi za anarchist zinaiona serikali kama chombo cha ukandamizaji, ambacho kwa kawaida kinatumiwa na viongozi wake kwa manufaa yao wenyewe. Serikali mara nyingi, ingawa si mara zote, hushambuliwa kwa njia sawa na wamiliki wanyonyaji wa njia za uzalishaji katika mfumo wa kibepari, walimu wa kiimla na wazazi watiifu. Kwa upana zaidi, wanaharakati wanaona aina yoyote ya ubabe isiyo na msingi ambayo ni matumizi ya cheo cha mtu kwa manufaa yake mwenyewe, badala ya manufaa ya wale walio chini ya mamlaka. Msisitizo wa anarchist juu ya *uhuru, *haki, na *ustawi wa mwanadamu unatokana na mtazamo chanya wa asili ya mwanadamu. Wanadamu kwa ujumla hufikiriwa kuwa na uwezo wa kujisimamia wenyewe kimantiki kwa njia ya amani, ushirikiano na tija.

Neno anarchism na asili ya anarchism

Neno anarchism linatokana na neno la Kigiriki ἄναρχος, anarchos, ambalo linamaanisha "bila watawala", "bila archons". Kuna utata fulani katika matumizi ya maneno "libertarian" na "libertarian" katika maandishi juu ya anarchism. Kuanzia miaka ya 1890 huko Ufaransa, neno "libertarianism" mara nyingi lilitumiwa kama kisawe cha anarchism, na lilitumiwa karibu kwa maana hiyo hadi miaka ya 1950 huko Merika; matumizi yake kama kisawe bado ni ya kawaida nje ya Marekani.

Hadi karne ya kumi na tisa

Muda mrefu kabla ya uasi kuwa mtazamo tofauti, watu waliishi katika jamii zisizo na serikali kwa maelfu ya miaka. Haikuwa hadi kuibuka kwa jamii za kitabia ambapo mawazo ya kimfumo yalitengenezwa kama jibu muhimu na kukataliwa kwa taasisi za kisiasa za kulazimisha na uhusiano wa kijamii wa kitabia.

Anarchism kama inavyoeleweka leo ina mizizi yake katika mawazo ya kisiasa ya kilimwengu ya Kutaalamika, haswa katika mabishano ya Rousseau kuhusu kiini cha maadili cha uhuru. Neno "anarchist" hapo awali lilitumiwa kama neno la kiapo, lakini wakati wa Mapinduzi ya Ufaransa baadhi ya vikundi kama vile Enrages vilianza kutumia neno hilo kwa maana chanya. Ilikuwa katika hali hii ya kisiasa ambapo William Godwin alisitawisha falsafa yake, ambayo huonwa na wengi kuwa usemi wa kwanza wa mawazo ya kisasa. Kufikia mwanzoni mwa karne ya XNUMX, neno la Kiingereza "anarchism" lilikuwa limepoteza maana yake ya asili hasi.

Kulingana na Peter Kropotkin, William Godwin, katika kitabu chake A Study in Political Justice (1973), ndiye aliyekuwa wa kwanza kutunga dhana za kisiasa na kiuchumi za uasi, ingawa hakutoa jina hilo kwa mawazo yaliyoibuliwa katika kitabu chake. Akiwa ameathiriwa sana na hisia za Mapinduzi ya Ufaransa, Godwin alisema kwamba kwa kuwa mwanadamu ni kiumbe mwenye akili timamu, hapaswi kuzuiwa kutumia akili yake safi. Kwa kuwa aina zote za serikali hazina mashiko na kwa hiyo ni za kidhalimu, lazima zifagiliwe mbali.

Pierre Joseph Proudhon

Pierre-Joseph Proudhon ndiye mtu wa kwanza kujitangaza kuwa anarchist, lebo ambayo aliikubali katika kitabu chake cha 1840 What is Property? Ni kwa sababu hii kwamba Proudhon anasifiwa na wengine kama mwanzilishi wa nadharia ya kisasa ya anarchist. Alianzisha nadharia ya mpangilio wa hiari katika jamii, kulingana na ambayo mashirika huibuka bila mamlaka yoyote kuu, "machafuko chanya", ambayo mpangilio hutokana na ukweli kwamba kila mtu hufanya kile anachotaka, na kile anachotaka tu. , na wapi tu. shughuli za biashara huunda mpangilio wa kijamii. Aliona machafuko kuwa aina ya serikali ambayo fahamu za umma na za kibinafsi, zinazochongwa na maendeleo ya sayansi na sheria, zenyewe zenyewe zinatosha kudumisha utaratibu na kuhakikisha uhuru wote. Ndani yake, kwa sababu hiyo, taasisi za polisi, mbinu za kuzuia na za ukandamizaji, urasimu, ushuru, nk hupunguzwa.

Anarchism kama harakati ya kijamii

Kwanza Kimataifa

Huko Uropa, athari kali ilifuata mapinduzi ya 1848. Miaka 1864 baadaye, mwaka wa 1868, Chama cha Wafanyakazi wa Kimataifa, ambacho wakati mwingine kiliitwa "First International," kilileta pamoja mikondo kadhaa ya mapinduzi ya Ulaya, ikiwa ni pamoja na Kifaransa Proudhon, Blanquists, wanaharakati wa vyama vya wafanyakazi wa Uingereza, wanajamii, na wanademokrasia ya kijamii. Kupitia miunganisho yake ya kweli na vuguvugu tendaji la wafanyikazi, Jumuiya ya Kimataifa ikawa shirika muhimu. Karl Marx alikua kiongozi wa Kimataifa na mjumbe wa Baraza Kuu lake. Wafuasi wa Proudhon, Wanachama wa Mutualists, walipinga ujamaa wa serikali ya Marx, wakitetea ubinafsi wa kisiasa na umiliki mdogo. Mnamo 1872, baada ya kushiriki bila mafanikio katika Ligi ya Amani na Uhuru (LPF), mwanamapinduzi wa Urusi Mikhail Bakunin na wanaharakati wenzake walijiunga na Jumuiya ya Kwanza ya Kimataifa (ambayo iliamua kutojihusisha na LPF). Waliungana na sehemu za ujamaa wa shirikisho wa Kimataifa, ambao walitetea mapinduzi ya serikali na ujumuishaji wa mali. Hapo awali, wanajumuiya walifanya kazi na Wana-Marx kusukuma Jumuiya ya Kwanza ya Kimataifa katika mwelekeo wa ujamaa wa kimapinduzi zaidi. Baadaye, Jumuiya ya Kimataifa iligawanywa katika kambi mbili, zinazoongozwa na Marx na Bakunin. Mnamo XNUMX mzozo ulikuja na mgawanyiko wa mwisho kati ya vikundi viwili kwenye Kongamano la Hague, ambapo Bakunin na James Guillaume walifukuzwa kutoka kwa Jumuiya ya Kimataifa na makao yake makuu yakahamishiwa New York. Kwa kujibu, sehemu za shirikisho ziliunda yao ya Kimataifa katika kongamano la Saint-Imier, kupitisha mpango wa mapinduzi ya anarchist.

Anarchism na kazi iliyopangwa

Makundi ya kupinga mamlaka ya Kimataifa ya Kwanza walikuwa watangulizi wa wanarcho-syndicalists, ambao walitaka "kubadilisha mapendeleo na mamlaka ya serikali" na "shirika huru na la hiari la kazi."

Shirikisho la Generale du Travail (Shirikisho Kuu la Wafanyakazi, CGT), lililoundwa nchini Ufaransa mnamo 1985, lilikuwa vuguvugu kuu la kwanza la wanarcho-syndicalist, lakini lilitanguliwa na Shirikisho la Wafanyakazi wa Uhispania mnamo 1881. Vuguvugu kubwa zaidi la anarchist leo liko Uhispania, katika mfumo wa CGT na CNT (Shirikisho la Kitaifa la Kazi). Harakati zingine zinazofanya kazi za wanaharakati ni pamoja na Muungano wa Mshikamano wa Wafanyakazi wa Marekani na Shirikisho la Mshikamano la Uingereza.

Anarchism na Mapinduzi ya Urusi

Wanaharakati walishiriki pamoja na Wabolshevik katika Mapinduzi ya Februari na Oktoba na hapo awali walikuwa na shauku juu ya Mapinduzi ya Bolshevik. Walakini, Wabolshevik hivi karibuni waligeuka dhidi ya wanarchists na upinzani wengine wa mrengo wa kushoto, mzozo ambao uliishia katika maasi ya Kronstadt ya 1921, ambayo yalikataliwa na serikali mpya. Wana-anarchists katikati mwa Urusi walifungwa au kuendeshwa chini ya ardhi, au walijiunga na Wabolshevik washindi; wanarchists kutoka Petrograd na Moscow walikimbilia Ukraine. Huko, katika Eneo Huru, walipigana vita vya wenyewe kwa wenyewe dhidi ya Wazungu (kundi la watawala wa kifalme na wapinzani wengine wa Mapinduzi ya Oktoba), na kisha Wabolshevik kama sehemu ya Jeshi la Waasi la Mapinduzi la Ukraine, lililoongozwa na Nestor Makhno, ambaye. iliunda jamii ya anarchist katika eneo hilo kwa miezi kadhaa.

Wanaharakati wa Marekani waliokuwa uhamishoni, Emma Goldman na Alexander Berkman walikuwa miongoni mwa wale waliofanya kampeni kujibu sera za Bolshevik na kukandamiza uasi wa Kronstadt kabla ya kuondoka Urusi. Wote wawili waliandika masimulizi ya uzoefu wao nchini Urusi, wakikosoa kiwango cha udhibiti kilichofanywa na Wabolshevik. Kwao, utabiri wa Bakunin juu ya matokeo ya utawala wa Marxist, kwamba watawala wa serikali mpya ya "ujamaa" wa Marxist wangekuwa wasomi wapya, imeonekana kuwa kweli sana.

Anarchism katika karne ya 20

Katika miaka ya 1920 na 1930, kuongezeka kwa ufashisti huko Uropa kulibadilisha mzozo wa anarchism na serikali. Italia ilishuhudia mapigano ya kwanza kati ya wanarchists na mafashisti. Wanaharakati wa Kiitaliano walichukua jukumu muhimu katika shirika la kupambana na ufashisti la Arditi del Popolo, ambalo lilikuwa na nguvu zaidi katika maeneo yenye mila ya uasi, na kupata mafanikio fulani katika shughuli zao, kama vile kukataa Blackshirts katika ngome ya anarchist ya Parma mnamo Agosti 1922. Luigi Fabbri alikuwa mmoja wa wananadharia wa kwanza wa ukosoaji wa ufashisti, akiita "mapinduzi ya kuzuia". Huko Ufaransa, ambapo ligi za mrengo wa kulia zilikaribia kuasi wakati wa ghasia za Februari 1934, wanaharakati waligawanyika juu ya sera ya umoja wa mbele.

Huko Uhispania, CNT hapo awali ilikataa kujiunga na muungano wa uchaguzi wa Popular Front, na kujiepusha na wafuasi wa CNT kulisababisha ushindi wa uchaguzi wa haki. Lakini mnamo 1936 CNT ilibadilisha sera yake, na sauti za anarchist zilisaidia Popular Front kurudi madarakani. Miezi kadhaa baadaye, tabaka tawala la zamani lilijibu kwa jaribio la mapinduzi lililosababisha Vita vya Wenyewe kwa Wenyewe vya Uhispania (1936–1939). Kujibu maasi ya jeshi, harakati iliyoongozwa na wanarchist ya wakulima na wafanyikazi, ikiungwa mkono na wanamgambo wenye silaha, ilichukua udhibiti wa Barcelona na maeneo makubwa ya Uhispania, ambapo walikusanya ardhi. Lakini hata kabla ya ushindi wa Wanazi mnamo 1939, wanaharakati hao walikuwa wakipoteza ardhi katika mapambano makali na Wastalin, ambao walidhibiti usambazaji wa msaada wa kijeshi kwa sababu ya jamhuri kutoka Umoja wa Kisovieti. Vikosi vilivyoongozwa na Stalinist vilikandamiza vikundi vya watu na kuwatesa wafuasi wa Marx na wanarchists sawa. Wanaharakati nchini Ufaransa na Italia walishiriki kikamilifu katika Upinzani wakati wa Vita vya Kidunia vya pili.

Ingawa wanaharakati walikuwa watendaji wa kisiasa nchini Uhispania, Italia, Ubelgiji na Ufaransa, haswa katika miaka ya 1870, na Uhispania wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Uhispania, na ingawa wanaharakati waliunda umoja wa wanarcho-syndicalist huko Merika mnamo 1905, hakukuwa na hata mmoja. jamii muhimu, zilizofanikiwa za anarchist za ukubwa wowote. Anarchism ilipata mwamko katika miaka ya 1960 na mapema miaka ya 1970 katika kazi ya watetezi kama vile Paul Goodman (1911-72), labda anayejulikana zaidi kwa kazi yake juu ya elimu, na Daniel Guerin (1904-88), ambaye anakuza aina ya kikomunisti ya anarchism. hiyo inajengwa juu ya anarcho-syndicalism ya karne ya kumi na tisa, ambayo sasa imepitwa na wakati lakini inapita.

Matatizo katika anarchism

Malengo na njia

Kwa ujumla, wanaharakati wanapendelea hatua za moja kwa moja na kupinga upigaji kura katika uchaguzi. Wanaharakati wengi wanaamini kuwa mabadiliko ya kweli hayawezekani kupitia upigaji kura. Kitendo cha moja kwa moja kinaweza kuwa cha vurugu au kisicho na vurugu. Baadhi ya wanaharakati hawaoni uharibifu wa mali kuwa kitendo cha jeuri.

Ubepari

Tamaduni nyingi za anarchist zinakataa ubepari (ambao wanauona kuwa wa kimabavu, wa kulazimisha, na wa unyonyaji) pamoja na serikali. Hii ni pamoja na kuacha kazi ya ujira, mahusiano ya bosi na mfanyakazi, kuwa kimabavu; na mali ya kibinafsi, vile vile kama dhana ya kimabavu.

Utandawazi

Wanaharakati wote wanapinga matumizi ya shuruti inayohusishwa na biashara ya kimataifa, ambayo hufanywa kupitia taasisi kama vile Benki ya Dunia, Shirika la Biashara Ulimwenguni, G8 na Jukwaa la Uchumi la Dunia. Baadhi ya wanaharakati wanaona utandawazi mamboleo katika shuruti kama hiyo.

Ukomunisti

Shule nyingi za anarchism zimetambua tofauti kati ya aina za kikomunisti za uhuru na kimabavu.

demokrasia

Kwa wanarchists binafsi, mfumo wa demokrasia ya maamuzi ya wengi ni kuchukuliwa batili. Uingiliaji wowote wa haki za asili za mwanadamu sio uadilifu na ni ishara ya dhulma ya walio wengi.

Sakafu

Anarcha-feminism ina uwezekano wa kuona mfumo dume kama sehemu na dalili ya mifumo iliyounganishwa ya ukandamizaji.

Mbio

Uasi wa watu weusi unapinga kuwepo kwa serikali, ubepari, kutiishwa na kutawaliwa na watu wa asili ya Kiafrika, na unatetea shirika lisilo la kihierarkia la jamii.

dini

Anarchism kwa jadi imekuwa na shaka na kupinga dini iliyopangwa.

ufafanuzi wa anarchism

Anarcho-syndicalism