Hakuna utakatifu katika kanivali!

Niliona kwa macho yangu katika mji wa milimani huko Makedonia. Hebu wazia jiji lenye idadi ya watu elfu kadhaa kando ya mlima mrefu. Nyumba za mawe za zamani, uzio wa mbao, labyrinth ya barabara zenye mwinuko na nyembamba, taji za pilipili na kukausha tumbaku kwenye viunga. Makanisa kadhaa madogo ya Orthodox na mraba mkubwa katikati, watu waliojificha hukusanyika hapa kutoka pande zote - umati wa watu wa motley, wakicheza. Kuna purukushani isiyoelezeka. Wanamuziki hucheza katika sehemu tofauti za mraba. Msururu wa wacheza densi mia kadhaa huzunguka, kikundi cha viambatisho vichafu kikatili katika vinyago vya wanyama vinavyosokota mikia ya ng'ombe, kuichovya kwenye madimbwi na kuwarushia matope wachezaji. Hakuna anayewalaumu kwa hili. Soot-stained "African" inashikilia mkono wa bibi arusi, karibu naye hucheza shaman katika suti ya nywele ndefu iliyofunikwa na kengele. Karibu naye, juu ya visigino vilivyopigwa, hujikwaa cocoon uchi katika manyoya ya skimpy na soksi za samaki Kokot na bibi arusi na bristles - wanaume wote wanaocheza. Carnival hii hufanyika kila mwaka katika mji wa Vevcani kusini mwa Makedonia siku ya mwisho ya mwaka, ambayo huadhimishwa hapa - kulingana na kalenda ya Orthodox - Januari 13, siku ya St. Basil. Wapenzi wa Carnival ni vasiliers.

 Bibi arusi na bwana harusi na kondomuHaijulikani ni muda gani mwisho wa mwaka umeadhimishwa kwa njia hii huko Vevčany, lakini watafiti wa mila ya kale wanadai kuwa imekuwa kwa miaka elfu kadhaa. Hivi sasa, kanivali huko Vlavka ni mchanganyiko wa mila ya kizamani, mila ya kipagani, alama za kanisa na tamaduni ya kisasa ya pop.Mbali na kujificha kwa kutumia vinyago na mavazi ya kitamaduni, unaweza pia kuona vijana wamevaa kama wanasiasa wanaojulikana kutoka kwa runinga au ... kondomu. Hata hivyo, kinyago hicho kizima kina mizizi mirefu ya kitamaduni.” Ivanko, mvulana mdogo anayenionyesha Vevchany, aeleza hivi: “Wiki kuanzia Krismasi (Januari 7 katika Othodoksi) hadi kesho (Januari 14 ni sikukuu ya Yordani, ukumbusho wa Ubatizo wa Kristo. ) hajabatizwa. wakati. Pepo wachafu wanaruka juu yetu. Tunawaita karacojoules, hawapaswi kuruhusiwa, unajua? anarudia mara kadhaa. Mwanzo wa Januari daima imekuwa wakati maalum katika tamaduni za jadi. Iliaminika kwamba huu ulikuwa wakati nje ya sheria ya Mungu. Nguvu zote za uovu wakati huo zilikuwa karibu sana na dunia.Taratibu nyingi za kichawi zilitumika kuepusha uovu na kuhakikisha ustawi na afya. Athari za chipsi hizi zinapatikana kila wakati katika wazimu wa kanivali wa basilikars. Vikundi vya Vasilikar (na labda kuna kadhaa kati yao katika jiji) wanapaswa kuzunguka nyumba zote na matakwa ya mavuno mazuri na utajiri katika mwaka mpya. Wana mchana kutwa na usiku kucha kufanya hivyo. Wahudumu tayari wanangojea mlangoni wakiwa na chupa za divai na slivovitz, mara nyingi wakati wa toasts ndefu za matone matone machache hutiwa chini ili kutuliza roho mbaya. Kila kundi, hata iwe la kisasa kiasi gani, lazima liwe na “bibi na bwana harusi.” Wanaume waliovaa kama wachumba wanafanya mambo mapotovu sana, ikiwa si ya adabu. Ishara zao zinaonyesha uzazi na mavuno.

Dunia imepinduka Kujificha kwa ufisadi wakati mwingine hutoa hisia ya mashambulizi ya wazimu. Katika maisha ya kila siku, wanaume wenye utulivu hujiingiza katika tabia mbaya kabisa. Wanagaagaa kwenye matope, kunguru waliokufa wakibembea wakiwa wamebeba uma, na kupiga kelele. Hizi ni sheria za kanivali, sheria zilizowekwa zimesimamishwa, maagizo yote yamegeuzwa. Dunia imepinduliwa chini. Mara nyingi mambo yaliyotukuka zaidi hudhihakiwa. Moja ya vikundi vya Basilic havikufanya chochote zaidi ya Mateso ya Kristo: kijana mwenye nywele ndefu amevaa taji ya miiba na vazi nyeupe iliyotiwa rangi nyekundu iliwekwa chini ya msalaba. "Yesu" alihutubia umati, na baada ya kila kifungu cha maneno, uimbaji uliibuka kuwa kicheko. "Yesu" alisema, kwa mfano, "Ikiwa unataka kufika juu, lazima ushikamane hadi chini", kisawe cha asili ya kiume. Vichekesho hivi havikumchukiza mtu yeyote. Katika umati wa watazamaji waliokuwa wakishangilia, hata nilimwona Pop na familia yake.Na nikakumbuka desturi za kanivali za Zama za Kati - Sikukuu ya Wajinga, ambayo ukweli wa imani ya Kikristo ulidhihakiwa na kudhihakiwa na Wakristo wenyewe. Vita vya Kwaresima kwenye Carnival na Pieter Brueghel. Pepo wabaya hukimbia kelele Kila kitu kinaruhusiwa wakati wa sherehe. Lakini kwa kuwa huu pia ni wakati ambapo pepo wako karibu, unapaswa kuwa macho na kujaribu kuwachanganya kwa gharama yoyote. Kwa hiyo wao huonyesha pepo wabaya ulimwengu wenye wazimu, wenye udanganyifu ili kuwahadaa.Mavazi ya kanivali na vinyago hutumikia kusudi moja. Hakuna uso wowote wa Vassilar ambao umefunuliwa. Wote wamefichwa, wamefichwa ili uovu usiweze kufichua asili yao ya kweli au kuwadhuru. Lakini njia muhimu zaidi ya kuwafukuza pepo wabaya ni kelele za kila mahali, kila kikundi kina wanamuziki wake. Sauti kubwa za ngoma kubwa na mlio mkali wa mabomba marefu na zurli husikika kutoka kwenye vilele vilivyo karibu. Muziki hauachi kamwe. Kwa kuongeza, kila kujificha kuna filimbi, na hizi ni kengele na kengele, baadhi ya nyundo, matari, na hatimaye, sauti yao wenyewe. Nyimbo za sauti na mayowe husikika kutoka kila mahali. Katika kila njia panda, vikundi vya basilikars vinasimama na kucheza kwa maandamano. Lakini nini! Kwa ngumi kubwa, squats za kina, kuruka nusu mita juu, nje ya pumzi, na maumivu ya misuli ... Usijihurumie - kucheza pia kuna uwezo wa kufukuza mizimu. Na sio bahati mbaya kwamba zinatokea kwenye njia panda - kama unavyojua, hizi ni mahali pazuri pa kukusanya pepo wabaya. Kila kitu huisha alfajiri. Mavazi hupatikana kwenye chemchemi, juu ya mlima. Wanajiosha na kubatiza maji. Huu ndio mwisho wa wakati wa kutobatizwa. Roho zilizohamishwa hutangatanga mbali na dunia. Hawatarudi kwa chini ya mwaka mmoja. Marta Kolasinska