Maana ya vito katika historia

Mawe ya vito yalipogeuka kuwa mapambo, majaribio yalifanywa mara moja kuyaweka katika kategoria. mawe bora na mabaya zaidiВ thamani zaidi na chini ya thamani. Hii inathibitishwa na rekodi mbalimbali za kihistoria. Tunajua, kwa mfano, kwamba Wababiloni na Waashuri waligawanya mawe yaliyojulikana kwao katika vikundi vitatu vya thamani isiyo sawa. Ya kwanza, yenye thamani zaidi, yalikuwa mawe yanayohusiana na sayari. Hizi ni pamoja na almasi zinazohusiana na Zebaki, yakuti samawi inayohusishwa na Uranus, zumaridi na Zohali, opal na Jupiter, na amethisto na Dunia. Kundi la pili - umbo la nyota, lilikuwa na garnets, agates, topazes, heliodor, hyacinth na wengine. Kundi la tatu - duniani, lilijumuisha lulu, amber na matumbawe.

Je, mawe ya vito yalitibiwaje zamani?

Hali ilikuwa tofauti nchini India, ambapo kimsingi aina mbili za mawe zimeainishwa - almasi na corundum (rubi na yakuti). Tayari mwanzoni mwa karne ya XNUMX na XNUMX KK, mwanafalsafa mkuu wa India na mjuzi wa mawe ya Kautilya katika kazi yake inayoitwa "Sayansi ya Matumizi (Faida)" alitofautisha vikundi vinne vya almasi. Ya thamani zaidi ilikuwa almasi safi na isiyo na rangi "kama kioo cha mwamba", ya pili ilikuwa almasi ya hudhurungi-njano "kama macho ya sungura", ya tatu ilikuwa "kijani kibichi", na ya nne ni almasi "ya Kichina". Rose". Majaribio sawa ya kuainisha mawe yalifanywa na wanafikra wakuu wa zamani, huko Ugiriki na Theocritus wa Sirac, Plato, Aristotle, Theophrastus, huko Roma na wengine. Solinius na Pliny Mzee. Wale wa mwisho walizingatia mawe ya thamani zaidi "yanayoangaza kwa uzuri mkubwa" au "kuonyesha rangi yao ya kimungu." Aliyaita mawe ya "kiume" kinyume na mawe "ya kike", ambayo kwa kawaida yalikuwa "ya rangi na ya kipaji cha wastani". Majaribio sawa ya kuainisha mawe yanaweza kupatikana katika waandishi wengi wa medieval.

Wakati huo, kulikuwa na imani inayojulikana katika mambo ya kale kwamba mawe ya thamani yana mali muhimu sana, ambayo inaweza kuathiri vyema hatima ya mtu, haswa inapotumiwa kwa njia ya hirizi na talismans. Ilikuwa ni mtazamo huu wa nguvu ya kichawi ya mawe ambayo ilisisitizwa hasa na waandishi wa medieval katika majaribio yote ya uainishaji. Kwa hiyo, mawe yalianza kutofautishwa, nguvu ya causal ambayo ilikuwa ndogo. Na hii ilikuwa hatua kuelekea kugawanya mawe kuwa mawe yanayoweza kufikiwa na mapepo na mawe yanayostahimili matendo ya pepo wabaya.

Nguvu Zisizo za Kawaida Zinazohusishwa na Vito

Kinyume na hali ya nyuma ya upendeleo huu wote wa fumbo au wa kichawi, kazi ya Al-Biruni (Abu Reykhan Biruni, 973-1048) inastahili uangalifu maalum. alipendekeza jaribio tofauti kabisa la kuainisha mawe. Ya thamani zaidi ilikuwa mawe nyekundu (rubi, spinels, garnets), kundi la pili la chini ya thamani lilikuwa almasi (hasa kwa sababu ya ugumu wao!), Kundi la tatu lilikuwa lulu, matumbawe na mama wa lulu, kundi la nne lilikuwa kijani. na bluu-kijani (emeralds , malachite, jade na lapis lazuli). Kikundi tofauti kilijumuisha vitu vya asili ya kikaboni, ikiwa ni pamoja na amber na jet, ambayo inapaswa kuchukuliwa kuwa jambo ambalo linastahili kuzingatia, pamoja na uteuzi wa kioo na porcelaini kama mawe ya bandia.

Vito katika Zama za Kati

W dKatika Zama za Kati, majaribio ya kuainisha mawe yalihusiana sana na sifa zao za uzuri au upendeleo wa sasa.. Rekodi za kihistoria hutoa mifano ya mapendeleo kama msingi wa uainishaji. Kwa mfano, katika Zama za Kati, samafi za bluu na amethisto za zambarau za giza zilithaminiwa zaidi. Wakati wa Renaissance na zaidi - rubi, yakuti, almasi na emeralds. Pia kulikuwa na nyakati ambapo almasi na lulu zilikuwa kati ya mawe ya thamani zaidi. Jaribio la kwanza la kisasa la kuainisha miamba liliwasilishwa mwaka wa 1860 na mineralogist wa Ujerumani C. Kluge. Aligawanya mawe aliyoyajua katika makundi mawili: mawe ya thamani na mawe ya nusu ya thamani. Katika vikundi vyote viwili, aligundua madarasa 5 ya maadili. Mawe ya thamani zaidi (ya darasa la I) ni pamoja na almasi, corundum, chrysoberyl na spinels, angalau ya thamani (V darasa) ni pamoja na: jet, jade, serpentine, alabaster, malachite, rhodochrosite.

Vito katika Historia ya Kisasa

Dhana tofauti na iliyopanuliwa kwa kiasi kikubwa ya uainishaji ilianzishwa mwaka wa 1920 na mineralogist Kirusi na gemologist A. Fersman, na katika miaka ya 70. na wanasayansi wengine wa Kirusi (B. Marenkov, V. Sobolev, E. Kevlenko, A. Churupa) vigezo mbalimbali, ikiwa ni pamoja na kigezo cha thamani kilichoonyeshwa na rarity, mwelekeo na mapendekezo yaliyozingatiwa zaidi ya miaka, pamoja na baadhi ya mali za kimwili na kemikali kama vile ugumu, mshikamano, uwazi, rangi na wengine. Matokeo ya mbali zaidi ya mbinu hii yalikuwa uainishaji uliopendekezwa na A. Churup. Aligawanya mawe katika madarasa 3: kujitia (thamani), kujitia-mapambo na mapambo. Mawe ya kujitia (ya thamani) mahali pa kwanza fuwele zilizoundwa vizuri (fuwele moja) na mara chache sana hujumlishwa na viwango tofauti vya otomorphism. Mawe ya darasa hili yaligawanywa na mwandishi katika makundi kadhaa, kwa kuzingatia vigezo vya teknolojia, ikiwa ni pamoja na ugumu. Shukrani kwa hili, almasi ilikuwa mahali pa kwanza, chini ya aina ya corundum, beryllium, chrysoberyl, tourmaline, spinel, garnet na wengine.

Waliwekwa katika tofauti, kama darasa tofauti mawe yenye athari za machokama vile mchezo wa rangi (kuangaza), opalescence, uzuri (mwanga) - opals ya thamani, moonstone, labrador, na katika darasa la chini la turquoise, matumbawe ya thamani na lulu. Kundi la pili, la kati kati ya mawe ya thamani na ya mapambo, ni pamoja na mawe ya ugumu wa kati au chini, lakini mshikamano wa juu, pamoja na mawe ya rangi kali au yenye muundo (macho ya jade, agate, falcon na tiger, lapis lazuli, mito, nk). . Pendekezo la kikundi hiki, kama ilivyokuwa, kati ya vito vya mapambo na mapambo, lilikuwa ni ushuru kwa mila ya mapambo ya karne nyingi na mwandishi. Kundi la tatu linajumuisha mawe ya mapambo, mwandishi alikadiria mawe mengine yote yenye sifa za mapambo mbaya zaidi kuliko yale yaliyotajwa, pamoja na mawe ya ugumu wa chini, chini na kidogo juu ya 3 kwa kiwango cha Mohs. Kupitishwa kwa vigezo vya kiteknolojia kama msingi wa uainishaji wa mawe hakuweza kutoa matokeo mazuri. Mfumo uliopendekezwa haukuguswa sana na hali halisi ya vito, ambayo vigezo vya uainishaji ni muhimu kama vile thamani ya vito, adimu au sifa kubwa kama vile athari za macho, na wakati mwingine pia sifa ndogo na za kemikali za mawe. Kwa sababu ya ukweli kwamba kategoria hizi hazikujumuishwa katika uainishaji, pendekezo la A. Churupa, ingawa la kisasa na kinadharia ni sahihi katika utunzi wake wa jumla, halikutumika katika mazoezi. Kwa hivyo ilikuwa moja ya majaribio mengi - yaliyotangazwa sana huko Poland - ambayo hayakufaulu kuainisha mawe.

Hivi sasa, kwa sababu ya kutokuwepo kwake, wataalamu wa vito mara nyingi hutumia ufafanuzi wa jumla na usio sahihi. Na hivyo kwa kundi la mawe:

1) ya thamani - hizi ni pamoja na madini hasa ambayo hutengenezwa kwa asili chini ya hali ya asili, ambayo ina sifa ya mali ya kimwili ya mara kwa mara na upinzani mkubwa kwa mambo ya kemikali. Mawe haya, yaliyokatwa kwa usahihi, yanajulikana na sifa za juu za urembo na mapambo (rangi, uzuri, uzuri na athari zingine za macho). 2) mapambo - inajumuisha miamba, kwa kawaida miamba ya monomineral, madini na vitu vilivyoundwa katika asili chini ya hali ya asili (ya asili ya kikaboni) na kuwa na sifa za kimwili za mara kwa mara. Baada ya polishing, wana mali ya mapambo. Kwa mujibu wa uainishaji huu, kikundi maalum cha mawe ya mapambo ni pamoja na lulu za asili, lulu zilizopandwa, na hivi karibuni pia amber. Tofauti hii haina uhalali wowote na kimsingi ni kwa madhumuni ya kibiashara. Mara nyingi katika fasihi ya kitaalam unaweza kupata neno "mawe ya kujitia". Neno hili halirejelei kundi lolote la mawe, lakini linaonyesha matumizi yao iwezekanavyo. Hii ina maana kwamba mawe ya kujitia yanaweza kuwa mawe ya asili ya thamani na ya mapambo, na mawe ya synthetic au bidhaa za bandia ambazo hazina analogues katika asili, pamoja na aina mbalimbali za kuiga na kuiga.

Dhana sahihi na zilizofafanuliwa vizuri za kijiolojia, majina na masharti, pamoja na uainishaji wao husika, ni muhimu sana kwa biashara ya vito. Hii ni kwa sababu hurahisisha mawasiliano na kuzuia aina mbalimbali za unyanyasaji, kwa makusudi na kwa bahati mbaya.

Mashirika makubwa ya kijiolojia na serikali za nchi nyingi wanafahamu hili, wakijaribu kukabiliana na matukio haya mabaya kwa kutoa aina mbalimbali za vitendo vya kisheria vinavyolinda soko la watumiaji. Lakini tatizo la kuunganisha majina na istilahi katika kiwango cha kimataifa ni tatizo gumukwa hiyo, isitegemewe kuwa itatatuliwa haraka. Ikiwa itafanywa na kuimarishwa, na kiwango chake kitakuwaje, ni ngumu kutabiri leo.

Mkusanyiko wa Maarifa - jifunze kuhusu vito vyote

Angalia yetu ukusanyaji wa maarifa kuhusu vito vyote kutumika katika kujitia

• Almasi / Almasi
• Rubin
• amethyst
• Aquamarine
• Agate
• ametrini
• Safa
• Emerald
• Toka
• Tsimofan
• Jade
• Morganite
• sauti nzuri
• Peridot
• Alexandrite
• Heliodor