Tattoos za Chicano: Mizizi, Marejeleo ya Kitamaduni, na Wasanii

1. Waongoze
2. Mitindo
3. Chicano

Mwongozo huu wa tatoo za Chicano unaangalia mizizi ya kihistoria, marejeleo ya kitamaduni, na wasanii ambao pia wamebobea.

Paya, maua ya waridi, Bikira Maria na rozari ngumu ni mambo ya kwanza yanayokuja akilini unapofikiria tatoo za Chicano. Na ingawa ni kweli kwamba haya ni baadhi ya vipengele kuu vya mtindo, sehemu hii ya tattoo ina kina kama wengine wengine. Kuanzia historia ya Los Angeles hadi mabaki ya kale ya Waazteki na hata ikoni ya Wakatoliki wa Roma, mwongozo huu wa uwekaji tattoo wa Chicano hauangalii tu mizizi ya kihistoria, marejeleo ya kimtindo na kitamaduni, bali pia wasanii ambao wamefahamu ufundi huo.

Mizizi ya Kihistoria ya Tattoo ya Chicano

Tani laini za kijivu zinasisitiza mkabala wa kielelezo kwa sehemu kubwa ya harakati za tattoo za Chicano. Kwa kuzingatia asili yake katika kuchora penseli na alama ya mpira, haishangazi kwamba kimtindo, mchoro unachanganya mbinu hizi na asili ya kitamaduni tajiri sana. Ingawa watu wengi wanaifahamu kazi ya Frida Kahlo na Diego Rivera, wasanii wengine kama vile Jesus Helguera, Maria Izquierdo na David Alfaro Siqueiros pia wamekuwa mstari wa mbele katika uundaji wa kisanii wa Mexico. Kazi yao, pamoja na wasanii wengine wa Amerika Kusini, ililenga hasa kuonyesha mizozo ya kisiasa, uwakilishi wa familia, na vielelezo vya maisha ya kila siku. Ingawa kazi hizi zinaweza kuonekana kuwa mbali na tatoo za kisasa za Chicano, tafiti za kitamathali na mbinu za kielelezo zinazochanganya uhalisia na uhalisia hueleza kwa nini sehemu kubwa ya sanaa ya kisasa ya Chicano ina mwonekano tofauti ambayo inajulikana.

Kama ilivyo kwa harakati nyingi za sanaa, aesthetics na mbinu zinaweza kuazima, lakini nini maalum kuhusu mtindo huu wa tattoo ni utamaduni na zamani nyuma yake; Wasanii wa Chicano wana urithi wenye nguvu wa kifalsafa na kisiasa. Kwa historia inayojumuisha watu wenye itikadi kali kama vile Francisco Madero na Emiliano Zapata, haishangazi kwamba kuanzia Mapinduzi ya Meksiko hadi utamaduni wa Pachuco wa miaka ya mapema ya 1940 na kuendelea, maandishi na vitendo vya kijamii na kisiasa vimekuwa na athari kubwa katika uwekaji chato wa kisasa wa Chicano. Hata kabla ya miaka ya 40, wakati vijana wa Marekani wa Meksiko na washiriki wa tamaduni nyingine ndogo ndogo walitumia Zoot Suits kuelezea kutoridhika kwao na siasa na siasa za jadi za Marekani, usemi wa kisanii wa kimtindo mara nyingi ulitumiwa kama zana bora. Frescoes pia mara nyingi hutumika katika mazungumzo ya lahaja kuhusu sheria ya kiraia na serikali.

Marejeleo ya Utamaduni katika Tattoos za Chicano

Sababu nyingi za mtindo wa tattoo wa Chicano huhisi kibinafsi ni kwa sababu ni. Wahamiaji ambao walisafiri kutoka Mexico hadi sehemu za Texas na California walilazimishwa kutengwa na ubaguzi wa rangi, matabaka na ubaguzi. Ingawa hii ilisababisha mapambano makali kwa idadi ya wahamiaji, pia ilimaanisha kuwa utamaduni wao unalindwa na kuwekwa sawa kwa vizazi. Uhamaji ulipofikia kilele kutoka miaka ya 1920 hadi 1940, vijana wengi wa Chicano walipigana dhidi ya hali hiyo. Mnamo 1943, hii hatimaye iliishia katika ghasia za suti za Zoot zilizosababishwa na kifo cha kijana wa Kihispania huko Los Angeles. Hii inaweza kuonekana kuwa haina maana kwa nyuma ya mtindo wa tattoo wa Chicano, lakini hii haikuwa ya kwanza na sio kesi ya mwisho ya kukandamiza usemi wa tamaduni. Siyo siri kwamba sehemu kubwa ya migogoro hii ilisababisha kukamatwa, ambayo mara nyingi ilikuwa ni matokeo ya shinikizo la jamii dhidi ya wageni dhidi ya wahamiaji. Zamu hii ya kisiasa bila shaka ilikuwa na athari ya mara moja kwa uzuri wa Chicano.

Baada ya kufa kwa kilimo kidogo cha pachuco, maisha huko Los Angeles yalibadilika. Watoto waliuza suti zao za Zoot kwa khaki na bandana na kufafanua upya maana ya kuwa Chicano kwa kizazi chao. Mbinu za kimtindo ziliibuka ambazo ziliathiriwa moja kwa moja na maisha nyuma ya baa. Kwa kutumia nyenzo chache walizokuwa nazo gerezani au barrio inayozunguka mandhari ya Los Angeles, wasanii walivutiwa moja kwa moja kutokana na uzoefu wao wa maisha. Mandhari ya maisha ya magenge, wanawake warembo, magari maridadi yenye herufi ndogo, na misalaba ya Kikatoliki ilibadilika haraka kutoka kwa vielelezo vinavyochorwa kwa mkono kama vile leso na nguo za kitani zilizopambwa kwa alama ya mpira ziitwazo Paños hadi tatoo za kitabia za Chicano. Wafungwa hao walitumia ustadi sana kuunda mashine ya kujitengenezea tattoo na, kwa kutumia wino mweusi au wa buluu pekee, walionyesha kile walichojua zaidi. Sawa na watu wengi wanaopenda sana sanaa ya kuchora tattoo, ufundi huu ulitumiwa kama njia ya kumiliki mwili, kujieleza, na kuonyesha ukaribu na mambo ambayo yalikuwa karibu zaidi.

Kwa kweli, ugumu wa iconografia ya tattoo ya Chicano imeingizwa sana katika historia ya machafuko ya kikabila na uhuru unaoendelea kwamba inaweza kuwa vigumu kwa watu wa nje kuelewa. Walakini, ni sehemu muhimu sana ya tamaduni ya Pwani ya Magharibi kwamba vipengele vingi vya usaidizi vya urembo vimechukuliwa na jamii kuu, na kuifanya kufikiwa zaidi na kuthaminiwa sana. Filamu kama vile Mi Vida Loca na jarida la chinichini la Teen Angels hujumuisha ari ya mtindo ambao unaweza kuwa ulitolewa kutoka zamani za vurugu lakini ulikuwa zao la upendo na shauku. Ufunguzi wa maduka kama vile Tattooland ya Good Time Charlie na wasanii kama Freddy Negrete, waanzilishi wa jumuiya ya Los Angeles Chicano kutoka miaka ya 70 hadi sasa, wameleta urembo mbele ya jumuiya ya tattoo. Cholas, Payasas, Lowriders, maandishi, machozi yanayowakilisha waliopotea: yote haya na zaidi imekuwa njia ya maisha inayoonyeshwa katika aina mbalimbali za sanaa, ikiwa ni pamoja na tattoos za Chicano. Kazi hizi za sanaa zinahusiana sana na watu katika jamii kwa sababu zimechochewa moja kwa moja na historia yao wenyewe, historia yao wenyewe. Ushuhuda wa nguvu za picha hizi ni kwamba ufikiaji na utambuzi wa aina hii unaendelea kukua.

Picha ya tattoo ya Chicano

Kama ilivyo kwa ikoni ya tatoo nyingi, dhana nyingi za muundo wa tattoo za Chicano ni muhimu. Mengi ya miundo hii ya msingi imeunganishwa na vipengele vya utamaduni wa Chicano. Tattoo zilizo na maandishi ya chini, nguzo nyingine kuu ya mwishoni mwa miaka ya 1940 na 50 ambayo ilipinga urembo wa Kiingereza, ng'ombe wa shimo, kete na deki za kadi, huzungumza na mtindo wa maisha wa Los Angeles. Tattoos zinazoonyesha cholos na watoto wao wachanga "drive or die" ni muundo mwingine ambao mara nyingi huchanganya uthamini wa wafungwa kwa utamaduni wa gari na hamu ya mchumba wao kwa nje. Labda Payasas, ambayo ina maana "clown" kwa Kihispania, ni kati ya picha maarufu zaidi katika mtindo huu. Kwa kuchochewa na vinyago vya kustaajabisha na vya ucheshi ambavyo mara nyingi hufanana, picha hizi zinadokeza usawa wa shida na furaha maishani. Usemi "Tabasamu sasa, ulie baadaye" pia mara nyingi huambatana na kazi hizi. Mioyo Mitakatifu, Bikira Maria, Mafuvu ya Sukari, Mikono Inayoomba na mengineyo ni picha zilizokopwa kutoka kwenye kumbukumbu za alama na watakatifu wa Kikatoliki wa Kirumi; dini hii inajulikana sana katika Amerika ya Kaskazini, na karibu 85% ya wakazi wa Mexico wanaifuata peke yao.

Wasanii wa Tattoo wakiwa Chicano Tattooing

Wasanii wengi wa tattoo wanaofanya kazi katika mtindo wa tattoo wa Chicano ni sehemu ya jumuiya ya Chicano wenyewe. Kuna kipengele muhimu cha kuhifadhi na kuheshimu urithi kinachofanya ugawaji kuwa mgumu; inaweza kuwa vigumu kuiga picha ikiwa hakuna uelewa wa kweli na uhusiano wa kibinafsi. Hata hivyo, miundo imeenea sana katika historia ya kuchora tattoo kwamba wasanii wengi wamefahamu uzuri na wanasaidia kuhifadhi na kueneza sehemu hii muhimu ya utamaduni wa tattoo. Chuco Moreno, Freddy Negrete, Chui Quintanar na Tamara Santibanez wako mstari wa mbele katika kuchora tattoo ya kisasa ya Chicano. Kama ilivyo katika mwelekeo wowote wa kisanii, kila msanii anaweza kufanya kazi ndani ya mfumo wa ikoni ya kimtindo, na kuipa mguso wa kibinafsi zaidi. Kutoka kwa uhalisia wa rangi nyeusi na kijivu hadi vielelezo vya grafiti na hata mtindo wa jadi wa Marekani wa Chicano, mtindo wa tattoo wa Chicano unachanganya vipengele vingi vya utamaduni wa tattoo katika safu nzuri ya mbinu na vielelezo. Wasanii wengine walio na mtindo tofauti wa kibinafsi ni pamoja na Freddy Negret, Mister Cartoon, El Whyner, Panchos Placas, Javier DeLuna, Jason Ochoa na Jose Araujo Martinez. Ingawa wengi wa wasanii hawa wa tattoo hawafuatii kabisa mtindo mmoja au mwingine, ni wazi kwamba kila mmoja anathamini utamaduni na uzoefu wao wenyewe. Hii inaonekana wazi katika kazi yao inayozingatiwa sana.

Ni vigumu kufikiria tatoo za Chicano bila maana zote za kihistoria, kisiasa na kifalsafa. Kazi nyingi za kihistoria na kijamii na kisiasa zilizotolewa hapo awali bado ni muhimu sana leo. Lakini hiyo ni sehemu ya kile kinachofanya mtindo huo kuvutia sana. Utamaduni huo ulionyeshwa kwa uzuri kupitia aina hii ya sanaa na unaendelea kushawishi watu kote ulimwenguni.

By Justin Morrow