"Kengele za jioni" na Levitan. Upweke, sauti na hisia

Katika msimu wa joto wa 1891, Isaac Levitan alikwenda Volga. Kwa miaka kadhaa sasa amekuwa akisafiri kando ya upana wa mto kutafuta nia.

Na nilipata njama ya kupendeza ya mazingira. Monasteri ya Krivoozersky ilizungukwa na maziwa matatu. Alitazama kwa unyenyekevu kutoka kwenye msitu mnene.

Levitan alipenda uvumbuzi kama huo. Sikuweza kusubiri kuhamisha faragha ya monasteri kwenye turubai.

Mwavuli mweupe maarufu umekwama. Mchoro uko tayari. Baadaye uchoraji "Makazi Matulivu" ulichorwa. Na mwaka mmoja baadaye - "Kengele za Jioni" za dhati zaidi.

Hebu tuangalie kwa karibu picha. Na wacha tuanze na ukweli kwamba mahali palipoonyeshwa kwenye picha haipo ...

Mandhari kutoka kwa "Kengele za Jioni" ni za kubuni

Levitan alifanya kazi kwenye eneo ili kunasa sifa za jumla za mazingira. Lakini basi kwenye studio nilikuja na kitu changu cha kipekee.

"Kengele za jioni" sio ubaguzi. Monasteri ya Krivoozersky na mazingira yake inatambulika, lakini haikunakiliwa. Spire ilibadilishwa na kuba iliyopigwa. Na maziwa yako kwenye ukingo wa mto.

Ndio maana ni makosa kumwita Levitan mwimbaji katika kipindi hiki. Hakurekodi alichokiona. Na aliivumbua, akiunda muundo wa picha kwa hiari yake mwenyewe.

Monasteri ya Krivoozersky haijaokoka. Baada ya mapinduzi, wahalifu wachanga waliwekwa hapo, na kisha viazi vya shamba vya pamoja vilihifadhiwa hapo. Na kisha walifurika kabisa wakati wa uundaji wa Hifadhi ya Gorky.

Kwanza kulikuwa na "Makazi tulivu"

"Kengele za jioni" hazikuonekana mara moja. Kwanza, Levitan alichora uchoraji mwingine kulingana na Monasteri ya Krivoozersky - "Makazi Matulivu".

Ni wazi kwamba picha zote mbili za kuchora zinaonyesha wazo moja. Msanii anaonyesha kutengwa na zogo la ulimwengu. Na kwa msaada wa njia na madaraja, anatuvuta kwenye mahali hapa pangavu pa faragha.

Walakini, picha za kuchora hutofautiana kwa sauti. "Makazi tulivu" ni madogo zaidi. Hakuna watu. Hapa jua ni chini, ambayo ina maana rangi ni nyeusi. Faragha katika kazi hii haina utata zaidi, ya kawaida.

Uchoraji "Kengele za Jioni" zimejaa (kwa viwango vya Walawi), na kuna wazi zaidi ya machweo ndani yake. Na nafasi pia. Benki ya mbele ilikuwa tayari imeanguka jioni. Na rangi mkali ya benki kinyume huvutia jicho. Hakika nataka kwenda huko. Hasa wakati kengele zinalia ...

Sauti kwenye picha sio kazi rahisi

Baada ya kuiita uchoraji "Kengele za Jioni," Levitan alijiwekea kazi kuu ya kuonyesha sauti.

Uchoraji na sauti zinaonekana kuwa haziendani.

Lakini Levitan itaweza kufuma muziki katika mazingira. Zaidi ya hayo, inaonekana kama ujumbe rahisi kusoma.

Bwana anaonekana kusema kwa mtazamaji: "Uchoraji wangu unaitwa "Kengele za Jioni." Kwa hivyo fikiria mtiririko wa sauti wa sauti za kengele. Nami nitaunga mkono mawazo yako. Mawimbi nyepesi juu ya maji. Mawingu yaliyopasuka angani. Vivuli vya manjano na ocher, vinafaa sana kwa mtindo wa sauti."

Tunaona ujumbe sawa ndani Henri Lerol, msanii wa mwanahalisi wa Ufaransa. Aliandika "Mazoezi na Organ" karibu wakati huo huo.

Yeye pia hupaka nafasi, ndani ya kanisa kuu tu. Hapa ndipo sauti ya sauti inapoishi. Na kisha - wazo la msanii. Mpako wa mdundo unaonekana kuashiria mawimbi ya sauti. Wasikilizaji pia wameonyeshwa hapa, ambao tunajiunga nao kiakili.

Pia kuna wasikilizaji katika "Kengele za Jioni". Lakini mambo si rahisi sana nao.

Maelezo yasiyofanikiwa ya uchoraji "Kengele za Jioni"

Levitan hakupenda kuonyesha watu. Takwimu ilikuwa mbaya zaidi kwake kuliko mazingira.

Lakini wakati mwingine wahusika waliuliza wazi kuwa kwenye turubai. Ikiwa ni pamoja na uchoraji "Siku ya Autumn. Sokolniki".

Ni ngumu kuita mbuga kama mbuga ikiwa imeachwa. Levitan hakuchukua hatari. Nilimkabidhi Nikolai Chekhov (kaka ya mwandishi) kuchora sura ya msichana.

Takwimu pia ziliuliza uchoraji "Kengele za Jioni". Wanafanya iwe rahisi kufikiria sauti.

Walawi aliwaonyesha yeye mwenyewe. Lakini hata wahusika wadogo kama hao hawakuwa vizuri sana. Sitaki kumkosoa bwana, lakini maelezo yanavutia sana. 

Angalia takwimu ameketi katika moja ya boti. Anaonekana mdogo sana kwa uso wa mbele. Ingawa, labda Levitan alionyesha mtoto. Lakini kwa kuzingatia muhtasari, kuna uwezekano mkubwa wa mwanamke. 

Pia tunaona umati kwenye mashua katikati ya mto. Takwimu za watu ni ndogo sana kupata kosa kwao.

Lakini kuna kitu kibaya kwenye mashua. Kwa namna fulani aliinama ajabu. Pia huunganisha na kutafakari ndani ya maji. 

Kuwa waaminifu, sikuona mashua hii kwa muda mrefu. Swali: kwa nini ilihitajika basi? Baada ya yote, mtazamaji hamtambui. Na anapoona, anashangazwa na sura yake potofu.

Labda ndiyo sababu Pavel Tretyakov hakununua kazi hiyo? Alikuwa akichagua juu ya sifa za picha za uchoraji. Na angeweza hata kuuliza msanii kufanya masahihisho.

Hiyo ni, Tretyakov aliona uchoraji kwenye maonyesho, lakini hakuinunua. Ilienda kwa familia mashuhuri ya Ratkov-Rozhnov. Walimiliki majengo kadhaa ya ghorofa huko St.

Lakini picha bado iliishia kwenye Jumba la sanaa la Tretyakov. Wakati mabaki ya familia walikimbilia Ulaya mnamo 1918, waliihamisha haraka kwenye jumba la kumbukumbu.

"Kengele za Jioni" - mazingira ya mhemko

"Kengele za jioni" ni moja ya picha za uchoraji maarufu za Levitan. Hakuwa na nafasi ya kubaki bila kutambuliwa. Ina kila kitu ambacho huleta hisia za kupendeza zaidi.

Nani hataki kukaa ufukweni jioni ya joto ya Septemba! Angalia uso wa utulivu wa maji, kuta nyeupe za monasteri, zimezungukwa na kijani, na anga ya jioni ya pink.

Upole, furaha ya utulivu, amani. Ushairi wa asili, ulijenga kwenye mafuta.

Soma juu ya kazi zingine za bwana katika nakala "Uchoraji wa Walawi: kazi bora 5 za msanii-mshairi".

***

Maoni wasomaji wengine tazama hapa chini. Mara nyingi wao ni nyongeza nzuri kwa makala. Unaweza pia kushiriki maoni yako kuhusu uchoraji na msanii, na pia kuuliza mwandishi swali.