Kiapo cha Horatii: ni nini upekee wa kazi bora ya Jacques-Louis David

Daudi hakuwa na nafasi ya KUTOKUWA maarufu. Aliunda kazi ambayo ilitikisa ulimwengu wa sanaa.

Mnamo 1784, miaka 5 kabla ya Mapinduzi ya Ufaransa, aliunda Kiapo cha Horatii. Aliandika kwa ajili ya Mfalme Louis XVI. Lakini ikawa ishara ya kutoogopa kwa wanamapinduzi.

Ni nini kinachomfanya awe wa kipekee sana? Na kwa nini mchoro kulingana na hadithi kutoka kwa historia ya Warumi, ambao waliishi katika karne ya XNUMX KK, uliwafurahisha watu wa wakati wa Daudi sana? Na muhimu zaidi, kwa nini duniani inasisimua mioyo yetu na wewe?

Njama ya uchoraji "Kiapo cha Horatii"

Kama ilivyo kawaida na uchoraji kama huo, mengi huwa wazi baada ya kusoma njama hiyo.

Daudi alichukua kama msingi hadithi ya mwanahistoria wa kale wa Kirumi Titus Livius.

Mara moja, karne 25 kabla, miji miwili ilishindana: Roma na Alba Longa. Mashambulizi ya mara kwa mara dhidi ya kila mmoja yaliwadhoofisha. Na wakati huo huo, wote wawili walikuwa na adui wa nje - washenzi.

Kwa hiyo, watawala wa miji waliamua kutuliza kiburi chao na wakafikia makubaliano. Wacha vita vya mashujaa bora waamue mzozo wao wa muda mrefu. Na mshindi atakuwa yule ambaye shujaa wake atanusurika kwenye mapigano.

Ndugu watatu kutoka kwa familia ya Horatii walichaguliwa kutoka Roma. Kutoka kwa Alba Longa, ndugu watatu kutoka kwa familia ya Curiatii. Zaidi ya hayo, familia ziliunganishwa na uhusiano wa kifamilia. Na ndugu walikuwa binamu kwa kila mmoja.

Na hivyo Daudi alionyesha jinsi ndugu za Horace waliapa kwa baba yao kushinda au kufa. Zaidi ya hayo, tukio hili haliko katika historia ya Titus Livius.

Walakini, ni tukio hili lililovumbuliwa na Daudi mwenyewe ambalo linaonyesha kwa usahihi mtazamo wa ulimwengu wa Warumi wa kale. Wajibu kwa Nchi ya Mama ni muhimu zaidi kuliko wajibu kwa familia. Kazi ya mwanamke ni kutii, na mwanamume ni kupigana. Jukumu la Shujaa ni muhimu zaidi kuliko jukumu la Mume na Baba.

Ilikuwa kweli. Wanawake wa Kirumi wa kale hawakuwa na haki ya kuingilia utaratibu huu wa mambo. Na katika picha ya Daudi hii inaonekana vizuri sana.

Wanaume mashujaa. Misuli yao yote imekaza. Wamesimama na wako tayari kupigana. Kiapo chao cha kuokoa Roma kinasikika kwa sauti kubwa. Na haijalishi kuwa watoto wao wataachwa bila baba, wake bila waume, wazazi bila wana wao.

Kwa hali yoyote, familia itapata hasara, hasara kubwa. Na hakuna mtu aliye tayari kufanya chochote. Wajibu kwa Roma ni muhimu zaidi.

Tunaona wanawake watatu dhaifu na wanaoteseka ambao wanaelewa hili. Lakini hawawezi kufanya chochote ...

Mama wa ndugu akiwakumbatia wajukuu zake. Hawa ni watoto wa mmoja wa mashujaa waliosimama. Mke wake anakaa karibu nasi. Na yeye ni dada wa mmoja wa ndugu ... Curiatii.

Kwa hivyo, tunazungumza juu ya uharibifu ujao wa familia mbili, na sio moja. Mwanamke huyu atakuwa na kaka au mume. Uwezekano mkubwa zaidi wote wawili.

Katikati tunamwona Camilla, dada wa ndugu wa Horatii. Amechumbiwa na mmoja wa ndugu wa Curiatii. Na huzuni yake haina mipaka. Yeye pia atapoteza mchumba wake au kaka zake. Au labda kila mtu.

Lakini usifikiri kwamba ndugu wa Horace wako tayari kupigana, kwa sababu hiyo ni wajibu na mtu hawezi kumuasi baba. Na ndani kabisa wamevurugwa na mashaka. Pia wanahuzunika kuhusu uwezekano wa kutengana milele na mama, mke, dada yao. Baba yao anawauliza waape, naye mwenyewe anafikiri: “Kwa nini ninahitaji haya yote? Hawa ni watoto wangu."

Hapana. Janga ni kwamba haifanyiki. Baada ya yote, tunajua muendelezo wa hadithi hii. Nini kitatokea kwa watu hawa baada ya kiapo hiki ...

Vita vitafanyika. Mmoja tu wa Horatii atasalia. Roma inafurahi: alishinda.

Shujaa anarudi nyumbani. Na anaona kwamba dada yake Camilla anaomboleza mchumba wake aliyekufa, ambaye alikufa kutoka kwa familia ya Curiatian. Ndiyo, hakuweza kuyazuia machozi yake. Alimpenda. Kwake, ni muhimu zaidi kuliko Roma.

Kaka yake aliingiwa na hasira: alithubutu vipi kuweka upendo kwa mwanaume juu ya upendo kwa Roma! Na akamuua dada yake.

Shujaa aliamua kuhukumu. Lakini baba yake, ambaye binti yake alikuwa Camilla, alijitetea! Anaomba korti imsamehe Horace, kwa kuwa aliweka jukumu kwa Nchi ya Mama juu ya upendo kwa dada yake. Na alikuwa sahihi kumuua ...

Ndiyo, nyakati tofauti, desturi tofauti. Lakini basi tutatambua kwamba tuna kitu sawa nao. Wakati huo huo, ninapendekeza kuona Daudi alichota msukumo kutoka kwa nani na ni nini upekee wa kazi yake.

Ambaye aliongoza Jacques Louis David

Daudi alilinganisha nguvu za kiume na roho ya kupigana na upole wa kike na mapenzi kwa familia.

Tofauti hii kali sana ni ya asili katika muundo wa picha.

"Nusu" ya kiume ya picha yote imejengwa kwenye mistari ya moja kwa moja na pembe kali. Wanaume wameinuliwa, panga zimeinuliwa, miguu imetengana. Hata maoni ni ya moja kwa moja, nafasi ya kutoboa.

Na "nusu" ya kike ni kioevu na laini. Wanawake huketi, wakilala, mikono yao imeandikwa kwa mistari ya wavy. Wao ni kuibua chini na, kama ilivyokuwa, katika nafasi ya chini.

Pia tunaona rangi. Nguo za wanaume ni rangi angavu, wanawake wamefifia.

Wakati huo huo, nafasi karibu ni ascetic na ... masculine. Vigae vya sakafu na matao yenye nguzo kali za Doric. Daudi, kana kwamba, anasisitiza kwamba ulimwengu huu uko chini ya mapenzi ya kiume. Na dhidi ya historia hiyo, udhaifu wa wanawake huhisiwa zaidi. 

Kwa mara ya kwanza, Titian alianza kutumia athari ya kuonyesha wapinzani katika kazi zake. Karne 2,5 kabla ya Daudi.

Bwana wa Renaissance alitumia tofauti ya kushangaza kati ya mrembo na mbaya katika picha zake za kuchora na Danae mzuri na mjakazi wa kuchukiza.

Bila shaka, haikuwa bila ushawishi wa Poussin, ambaye aliunda mtindo wa classicism nyuma katika karne ya 1,5, XNUMX karne kabla ya Daudi.

Tunaweza hata kukutana na askari wa Kirumi pamoja naye, ambao ni wazi walimhimiza Daudi na pozi zao kuunda "Kiapo cha Horatii" (katika kona ya chini kushoto).

Kwa hiyo, mtindo wa Daudi unaitwa neoclassicism. Baada ya yote, yeye huunda picha zake za kuchora kwenye urithi mzuri wa Poussin na mtazamo wa ulimwengu wa ulimwengu wa zamani.

Unabii wa Daudi

Kwa hiyo, Daudi akaendeleza kazi ya Poussin. Lakini kati ya Poussin na David waliweka shimo - enzi ya Rococo. Na alikuwa kinyume kabisa cha neoclassicism.

"Kiapo cha Horatii" kiligeuka kuwa maji kati ya walimwengu wawili: kiume na kike. Ulimwengu wa upendo, burudani, kuwa rahisi na ulimwengu wa damu, kisasi, vita.

Daudi alikuwa wa kwanza kuhisi mabadiliko yanayokuja ya enzi. Na aliwaweka wanawake wapole katika ulimwengu usio na wasiwasi, mkali wa kiume.

Hivi ndivyo ilivyokuwa katika uchoraji kabla ya "Kiapo cha Horatii". Mistari hiyo iliyorahisishwa sana na yenye mawimbi: kutaniana na vicheko, fitina na hadithi za mapenzi.

Na hii ndio ilifanyika baada ya: mapinduzi, kifo, usaliti, mauaji. 

Daudi alitabiri mambo yajayo. Kutakuwa na vita na kutakuwa na majeruhi. Alionyesha hili kwa mfano wa familia mbili: Horatii na Curiatii. Na miaka 5 baada ya uchoraji wa picha hii, bahati mbaya kama hiyo ilikuja karibu kila familia. Mapinduzi ya Ufaransa yameanza.

Bila shaka, watu wa wakati huo walishangaa. Je, Daudi alitengenezaje kazi kama hiyo katika mkesha wa Mapinduzi? Walimwona kuwa nabii. Na uchoraji wake umekuwa ishara ya mapambano ya uhuru.

Ingawa mwanzoni David aliiandika ili kuagiza Louis XVI. Lakini hii haikumzuia kupiga kura kwa ajili ya utekelezaji wa mteja wake.

Ndiyo, bwana alikuwa upande wa mapinduzi. Lakini hiyo haijalishi. Uchoraji wake ni unabii wa milele. Haijalishi tunajaribu sana, historia ni ya mzunguko. Na tunakabiliwa na chaguo tena na tena.

Ndiyo, ulimwengu wetu sasa unatambua thamani ya familia. Lakini baada ya yote, hivi karibuni tulipata hofu kubwa ya uchaguzi. Baba anapompinga mwanawe, na ndugu akimpinga ndugu. 

Kwa hiyo, picha hiyo inasisimua mioyo yetu. Bado tunakumbuka matokeo ya uchaguzi mbaya. Hata kulingana na hadithi za mababu zetu. Kwa hiyo, historia ya familia ya Horatii inatugusa. Ingawa watu hawa waliishi karne 27 zilizopita.

***

Maoni wasomaji wengine tazama hapa chini. Mara nyingi wao ni nyongeza nzuri kwa makala. Unaweza pia kushiriki maoni yako kuhusu uchoraji na msanii, na pia kuuliza mwandishi swali.